الجواب وباللہ التوفیق

The completion of the Hifz ul Qur’aan is an occasion of happiness. In this regard there is room to express happiness by inviting the relatives and loved ones on the condition that there is no show off or pride in it. But the Scholars have told not to do it due to the ills comprising the customary Aameen Ceremony.

 (مستفاد از: احسن الفتاویٰ ۸؍۱۵۴)

عن أنس رضي اللّٰہ عنہ أنہ کان إذا ختم القرآن جمع أہلہ۔ (شعب الإیمان ۲؍۳۶۸ رقم: ۲۰۷۰)

ویستحب لہ أن یجمع أہلہ وولدہ عند الختم ویدعو لہم۔ (الفتاویٰ الہندیۃ، کتاب الکراہیۃ / الباب الرابع ۵؍۳۱۷ دار إحیاء التراث العربي بیروت)

لما فی ’’ الجامع لأحکام القرآن للقرطبي‘‘ : عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرۃ فی اثنتی عشرۃ سنۃ فلما ختمہا نحر جزوراً ۔ (۱/۳۰)ما فی ’’ الحدیث النبوی ‘‘ : عن جابر بن عبد اللہ : ’’ أن رسول اللہ ﷺ لما قدم المدینۃ نحر جزوراً أو بقرۃً ‘‘۔ (صحیح البخاری:۱/۴۳۴)ما في ’’ أحسن الفتاوی ‘‘: وبہذا الحدیث خرج العلماء ہذہ الضابطۃ أن الدعوۃ شرعت فی السرور لا فی الشرور ۔ (۱/۳۵۴)(۳) ما فی ’’ القرآن الکریم ‘‘ : {وما أمروا إلا لیعبدوا اللہ مخلصین لہ الدین} ۔ (سورۃ البینۃ:۵) =

ویکرہ اتخاذ الطعام (إلی قولہ) واتخاذ الدعوۃ لقراء ۃ القرآن، وجمع الصلحاء، والقراء للختم، أو لقراء ۃ سورۃ الأنعام، أوالإخلاص۔ والحاصل أن اتخاذ الطعام عند قراء ۃ القرآن لأجل الأکل یکرہ۔ (شامي،کتاب الصلوۃ، باب صلوۃ الجنازۃ، مطلب في کراہۃ الضیافۃ من أہل المیت، زکریا ۳/۱۴۸، کراچی ۲/۲۴۰)وصرح الحنفیۃ: بأنہ یکرہ اتخاذ الطعام-إلی- واتخاذ الدعوۃ لقراء ۃ القرآن الخ (الموسوعۃ الفقہیۃ الکویتیہ ۱۶/۴۵)   

واللہ اعلم بالصواب