Recent Questions
-
Permissible and Impermissible
Tawaf
-
Beliefs
Regarding murtad family member
-
Rights
Girl’s name meaning and opinion
-
Permissible and Impermissible
Is it ok to work as a librarian in a...
-
Fasting
Ramadhan/Eid by calculation
-
Zakah
Money to Zakaat eligible person...
-
Zabiha and Hunting
Assalam alikom I'm Mohammad A Niyemy
-
Permissible and Impermissible
Can a muslim woman study at...
-
Marriage and Divorce
Follow up on istikhara dream results
-
Interpretation of Dreams
Results of istikhara dream
Fatwa Answer
Assalamualaikum Warahmatullah
Every year we invite a hafiz to lead taraveeh prayer at our masjid in the month of Ramadhan. This hafiz also leads regular prayer in absence of appointed imam during that period. At the end of the month after Quran is completed in taraveeh, we collect funds to compensate the hafiz for his services. We don’t have any specific figure in mind but whatever is collected at the end of month, we give that amount to the hafiz. The management of the mosque also takes care of the hafiz’s travel arrangements and lodging.
Is it Islamically ok to voluntarily compensate hafiz for his services at the end of taraveeh? Is it ok for the hafiz to receive compensation for his service?
JazakAllah
الجواب وباللہ التوفیق
Assalamualaikum Warahmatullah
At the end of taraveeh, if the compensation is given for the service of reciting Quran or if the hafiz leads taraveeh in hopes of getting compensation or accepts the compensation as payment of reciting Quran, then giving and accepting of such compensation is considered impermissible. If however, this compensation is given as a gift to please the hafiz, and the hafiz accepts it as a gift as well, then it is considered permissible.
Note: An important point to remember is, giving such a gift and appeasing the hafiz should not be considered as mandatory. Similarly such methods should not be used to raise funds for the gift which are usually utilized for generating donations. For example:
- Asking the people reading salah in the mosque for donation to compensate the hafiz, then compensating this hafiz just like the imam and moaddin is compensated for their services
- Fixing a particular value or amount for the gift/money etc.
Instead the individuals can do whatever they can by themselves to please the hafiz. If the methods for compensation are utilized which are usually used for paying someone for their services, then in that situation such transactions are considered impermissible.
فقط واللہ اعلم
السلام علیکم ورحمۃ اللہ ،
ہر سال ہم اپنے شہر میں ایک حافظ کو تراویح میں قرآن سنانے کے لئے بلاتے ہیں۔ یہ حافظ صاحب امام صاحب کی غیر موجودگی میں عام نمازیں بھی پڑھاتے ہیں۔ رمضان کے ختم پر ہم اپنے طور پر کچھ پیسے جمع کر کے ان حافظ صاحب کو خدمت کے طور پر دے دیتے ہیں۔ ہمارے ذہن میں کوئی طے شدہ رقم نہیں ہوتی بلکہ جتنا جمع ہو جائے وہ حافظ صاحب کو دے دئیے جاتے ہیں۔ مسجد کے ذمہ داران ان حافظ صاحب کے آنے جانے رہنے وغیرہ کا خرچ بھی برداشت کرتے ہیں۔کیا اسلام کی تعلیمات کے مطابق حافظ صاحب کو کچھ معاوضہ دینا جائز ہے؟ کیا حافظ صاحب کے لئے ایسا معاوضہ لینا جائز ہے؟ جزاک اللہ
الجواب وباللہ التوفیق
السلام علیکم ورحمۃ اللہ ،
تراویح میں ختم قرآن پر اگر تلاوت قرآن کے معاوضے کے طور پر کچھ دیا جائے یا حافظ صاحب معاوضہ کی امید پر آئیں یا معاوضہ سمجھ کر لیں تو یہ لینا دینا جائز نہیں۔ اور اگر اکراماً ہدیہ دیا جائے اور لینے والا بھی اسی نیت سے لے تو جائز ہے۔
تنبیہ: حفاظ کےاکرام اور ہدیہ کو اجرت کی طرح ضروری نہ سمجھا جائے، نہ ہی اس کے لئے وہ طریقے اختیار کئے جائیں جو اجرت اور معاوضے کے لئے رائج ہیں۔ مثلا مصلیانِ مسجد سے حافظ صاحب کو دینے کے عنوان سے چندہ وصول کرنا، پھر وہی رقم امام اور مؤذن کی تنخواہ کی طرح ہدیہ کے نام سے دینا یا ہدیہ کی رقم اور مقدار طے کرنا وغیرہ، بلکہ جو مصلی حسب استطاعت جو خدمت و اکرام کر سکے کرے، اگر اجرت والی صورتیں اختیار کی جائیں گی تو ان صورتوں میں بھی لینا دینا جائز نہ ہوگا۔
فقط واللہ اعلم