Tawaf
Regarding murtad family member
Girl’s name meaning and opinion
Is it ok to work as a librarian in a...
Ramadhan/Eid by calculation
Money to Zakaat eligible person...
Assalam alikom I'm Mohammad A Niyemy
Can a muslim woman study at...
Follow up on istikhara dream results
Results of istikhara dream
Assalamualaikum Warahmatullah
My period stopped last night which was the sixth day. My usual habit is seven days. In this situation, do I have to perform qadha for seventh day or will it be counted as part of my period given the usual habit?
JazakAllahu Khaira
الجواب وباللہ التوفیق
If the number of days of one’s usual menstrual habit have not completed but the bleeding stops, then it is mandatory to perform salah by making ghusl towards the ending time of that salah. The full 7 days will not be considered as haidh, however, until the number of days of the menstrual habit are completed, it is impermissible to establish marital relations. Since the blood had stopped on the 6th day and you had become clean, it is mandatory for you to perform qadha for the salah of the 7th day.
قَوْلُهُ لَمْ يَحِلَّ ) أَيْ الْوَطْءُ وَإِنْ اغْتَسَلَتْ ؛ لِأَنَّ الْعَوْدَ فِي الْعَادَةِ غَالِبٌ بَحْرٌ ( قَوْلُهُ وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ) أَيْ فِي آخِرِ الْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِّ ، وَتَأْخِيرُهُ إلَيْهِ وَاجِبٌ هُنَا (رد المحتار:۲/۴۰۱،باب الحیض)
واللہ اعلم بالصواب
السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
میرا حیض کل رات رک گیا جو کہ چھٹا دن تھا، حالانکہ میری عام عادت سات دن حیض آنے کی ہے۔ اس مسئلہ میں کیا مجھے ساتویں روز کی نمازیں قضا پڑھنی پڑیں گی یا پھر یہ دن میرے حیض میں ہی شمار ہو گا چونکہ میری عادت سات دن کی ہے؟جزاک اللہ خیرا ۔
الجواب وباللہ التوفیق
اگر ایامِ عادت ختم ہونے سےپہلے خون منقطع ہوجائے تو ایسی صورت میں خون بندہونے کے بعد نماز کے آخری وقت میں غسل کرکے نماز پڑھناضروری ہے،پورے سات دن حیض کے شمار نہیں ہوں گے۔ لیکن جب تک ایام عادت پورے نہ ہوجائیں اس وقت تک ہمبستری جائز نہیں۔چونکہ چھٹے دن ہی خون کا انقطاع ہوکر آپ پاک ہوچکی تھیں اس لئے آپ ساتویں دن کی نمازوں کی قضاء ضروری ہے۔
قَوْلُهُ لَمْ يَحِلَّ ) أَيْ الْوَطْءُ وَإِنْ اغْتَسَلَتْ ؛ لِأَنَّ الْعَوْدَ فِي الْعَادَةِ غَالِبٌ بَحْرٌ ( قَوْلُهُ وَتَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي ) أَيْ فِي آخِرِ الْوَقْتِ الْمُسْتَحَبِّ ، وَتَأْخِيرُهُ إلَيْهِ وَاجِبٌ هُنَا (رد المحتار:۲/۴۰۱،باب الحیض)
فقط واللہ اعلم بالصواب